Kirokuroの毒吐き空間

最近、自民党の右派政治家や産経文化人らが盛んに「保守の再生」を叫んでいる。

まぁリベラル派の一人勝ちというのも具合が悪いんで、保守にも頑張って欲しい所だとは思うんだけど、残念ながら現在の自民党や産経論壇の惨状を見る限り、保守の再生は遠いと言わざるを得ない。

民主党の政策批判や、単なる金銭感覚の狂ったボンボン総理のルーズな資金管理が引き起こした問題にすぎない「故人献金」叩きにしか出来ずに、民主党との有効な対立軸を見いだせない野党自民党。
中国韓国北朝鮮民主党日教組反日マスコミの「悪」暴きに奔走し、読者に明確な国家ビジョンを示せず、せいぜい「国旗国歌の強制」「憲法９条改正」「靖国節」といった聞き飽きたスローガンを唱えるだけの産経勢力。

これじゃ草の根ウヨクやネット右翼は喜んでも、ノンポリな一般人は離れていくわな。

自民党のセンセイ方や産経文化人は、仮想敵叩きやスローガンの連呼に興じてないで、しっかりと新しい国家ビジョンを明示して欲しいものである。

10月28日に、日本郵政は斎藤次郎社長の新体制でスタートした。
役員には、あのトヨタの奥田碩が留任したりと自己責任婆の曽野綾子が就任したりと、正直かなり不可解な点の多い人事と感じた。


特に不可解なのは社外取締役に、

原田明夫（はらだ　あきお）弁護士

なる人物が就任している事である。
この人について、Googleで調べてみると、何と元検事総長ではないですか。
しかもウィキペディアには、西松事件で「自民党に波及することはない」発言で一躍有名人となった元警察庁長官の漆間巌との２ショット写真が掲載されている。

うーん、この人事は検察畑の人物を抱き込んで検察庁を懐柔しようとする魂胆なのか、あるいは「かんぽの宿」に始まる郵政疑惑の解明のためなのか。
気になる所である。

日本郵政の新社長も決定し、総務相の顧問にかんぽの宿問題追及で活躍した保坂展人氏や亀井久興氏が就任するなど、郵政民営化見直しが本格化する勢いだ。

だが、その一方で日本郵政の不可解な役員人事があった。

作家、曽野綾子氏が日本郵政役員に

　日本郵政の社外取締役に作家で元日本財団会長の曽野綾子氏（７８）が就任することが２６日、明らかになった。政府関係者が明らかにした。日本郵政は２８日の取締役会で西川善文社長（７１）が辞任し、斎藤次郎元大蔵事務次官（７３）が後任社長に就任することが内定しており、社外取締役の一部を入れ替る。

曽野綾子といえば、言うまでもなく自民党清和会シンパともいうべき産経勢力の一員で、金美齢と並ぶ自己責任論の泰斗である。
しかも、旦那と組んで悪名高い「ゆとり教育」を推進して日本人の学力水準を下げた悪党でもある。

なにゆえ斯様な人物を抜擢したのか理解に苦しむ。

屋山太郎といい、曽野綾子といい、今後は産経勢力の中から民主党政権に媚びを売る連中が出てきそうな予感がする。

かんぽの宿問題で非難の的にされた西川善文社長が民主党政権の突き上げに抗しきれずに、ついに辞任を決意した。
郵政民営化（実際は私物化）翼賛のマスメディアは案の定、西川を辞任に追い込んだ民主党政権を非難しているが、そもそも郵政民営化賛成派は「民意」（2005年の郵政選挙で自民党が圧勝した件）を盾に郵政民営化を正当化してきたわけだが、西川辞任を明言した鳩山民主党が今度の総選挙で圧勝した以上、西川辞任・郵政民営化見直しこそが「民意」であることは明白なのだから、「民意」が大好きなマスメディアはむしろ郵政民営化見直しを積極的に応援すべきである。

ところで、西川に代わる新社長に斎藤次郎という人が内定したようだ。
私は斎藤という人を知らなかったのでネットで調べてみたら、大蔵OBで細川内閣時代に小沢一郎氏と共に「国民福祉税」構想を打ち立てた人だということで、要するに小沢氏のコネクションというわけらしい。
ということは、今後小沢氏が斎藤新社長を介して間接的に日本郵政にメスを入れる可能性が高いということか。
これが吉と出るか、凶と出るかは現段階では分からないが。

「Kirokuroの毒吐き空間」（当時の名称は喜六郎の小屋）を開設してはや３年になる。
３年の間に松原信者周辺にも色々な変化があった。

まず、例の論争史騒動でミソを付けた某経済ジャーナリストが、遅刻の震源なるブログにて、「ケインズは左翼」だの「 「介護の現場」よりも、經濟についての智識が必要です 」だのと珍自由主義的お笑い経済論を偉そうに開陳して顰蹙を買い、ネット上から消えていった。
それにともない、経済ジャーナリストのコバンザメだった森英樹も消滅した。

そんな中、相も変わらずヤミグロ日記に下らない文章を綴って得々としているのが野Ｑこと野嵜健秀くんであり。
そんな野嵜が、ヤミグロ日記にこんなことを書いている。

敗戰によつて、「過去のものは全て惡」――過去のものは全て破壊せよ、と云ふ事になつた。「傳統の破壞」は即「反省」と云ふ事になり、「反省のポーズを誇示する」事が「進歩主義」と云ふ「正義の態度」とされるやうになつた。假名遣ひにおいても、既存のものを破壞し、全く新しいものを「民主的」とか稱して創作する事が、「現代の日本人」のとるべき「反省」の態度であり、「道徳的に良い事」である「と云ふ事」にされるやうになつた。「現代仮名遣」は、昭和二十年より前の假名遣の持つてゐたそれとは全く異る本質を持ち、伝統から完全に斷絶した「新しい表記」である。
が、正かな派が「現代仮名遣」を批判して、傳統を斷絶した事を「惡し」とするからこそ、「現代仮名遣」派＝「新しければ全て良し」派＝「現代の人間は現代の時間の中で孤獨に引籠つて、しかしそこでわいわい騒がしく樂しんで、快を貪つてゐればよし」派の人々は、「歴史的假名遣も傳統を斷絶したのだと云ふ事」にして、「歴史的假名遣」を侮辱して――しかしその目的は、「歴史的假名遣派の人間を侮辱する」事にあり、その爲に彼等は歴史的假名遣を利用してゐる。Kirokuroを見れば判る通り、彼等「あたらしければ統べて良し」派＝「刹那的な愉しみに耽つてゐればそれで人間は良いのである」派は、觀念よりも人間を優先する。だから觀念は全て、他人を侮辱し、自分は偉いと言ふ爲の材料に利用される。Kirokuroを見よ。Kirokuroは、觀念を利用して、他人を侮辱し、自分を誇示する事だけを目的に、「ブログ」をやつてゐる。他の全ての「現代仮名遣」派の人間も、大同小異と言つて良い。

（ヤミグロ日記　平成二十一年十月十八日 より一部抜粋）

以前から野Ｑを知る人なら周知のことであるが、元々野Ｑは「自由主義者」を標榜し、「伝統」「愛国」を唱える立場の人を嘲笑・揶揄してきた人間である。
「正字正かな」を守るのは、それが伝統だからではなくて、「正字正かな」が「論理的に正しい日本語」だからである、と唱えてきた人間でもある。
その野Ｑが、自説が通用しなくなったからと言って、いまさら「伝統」を云々して保守ぶりっこをするのは見苦しい。

野Ｑは、私がネット右翼叩きをするのを非難しているが、サミュエル・ジョンソンの格言を引用して鐵○会掲示板を襲撃したり、西尾幹二読者や白波氏を叩いて喜んでた人間に非難される謂われはない。

野Ｑは人様を偉そうに非難する前に、自身に他人を非難出来る資格があるのかどうか胸に手を当てて考えてみるが良い。