Kirokuroの毒吐き空間

鳩山政権、こりゃ駄目だな。

 
不思議な生き物図鑑

生物名:ノーシャ
学名:キョーモタムラデタダボンヒロイ
生息地:神田神保町、秋葉原など
鳴き声:「ドートクドートク、チテキセージツ」
特徴:野Qの生き霊が野Qのマウスパッドに憑依して誕生した現代の妖怪。

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投稿者:kirokuro
木村さんの最新記事きた。
私はリバタリアニズムも左翼の変種だと思ってる。経済観は共産主義とは正反対だけど。そのあたりの事もそのうち書こうと思ってる。
それよりも、木村さんには早く「国軍無き防衛論」とやらを論じて欲しい。
投稿者:松阪稽古
道徳の水中花、か。
他者への罵倒に満ちた『戦争は無くならない』だの『夏目漱石』だのを読むなら、若い頃の松坂慶子の写真集をみる方がはるかに目の保養になる。
投稿者:kirokuro
これが道徳
それも道徳
あれも道徳
どれも道徳
きっと道徳
投稿者:名無し
木村=佐藤なんだろ。アク禁アク禁!
投稿者:佐藤 俊
ところで『人間・この劇的なるもの』は人間にとって「劇的精神」すなわち「文学」や「道徳」の必要性を説いた論文である。
「文学」や「道徳」など必要ないと主張する喜六郎にとっては、「良い本」どころか「間違っている」ことになるのだが。

http://pu-lab.sakura.ne.jp/
投稿者:佐藤 俊
「一匹と九十九匹と」というタイトルは、もとは聖書の一節であり、「99匹の羊を放置してでもさ迷える1匹の羊を探す人は幸いである」という道徳の話である。また聖書は「人はパンのみにて生くるにあらず」と説いている。「人はパンさえあれば生きていける、いや人はパンのためだけに生きるべきだ!」と説く喜六郎は不幸である。

http://pu-lab.sakura.ne.jp/
投稿者:佐藤 俊
>徳川三百年の平和は、徳川家康による殺戮と謀略の果てに完成された事実から目をそらしてはならないだろう。
徳川幕府の軍事力はなるほど他の大名を圧倒するものではある。だが外様大名が連合すれば打倒できないほどでもなかった。なぜ外様は幕府に逆らえなかったのか。
徳川将軍が天皇に任ぜられた征夷大将軍だつたからである。
征夷大将軍に刃向かうと言うことは、天皇に弓引くことになる。だから外様は幕府に従うしかなかった。
しかし天皇は「政治」的実権などなにもない。天皇を廃して家康が王となり幕府どころか「徳川王朝」を立ててもかまわないはずである。だがそうすれば全大名が徳川に刃向かう。「朝敵」として日本中を敵に回すことになる。だからこそ徳川家は正室を天皇家から迎えたりして天皇の擁護者であろうとした。
天皇に従ったところで政治的実利などなにもない。しかし天皇は至高の存在として君臨しており、その威光には従わざるをえない。それが日本人の「道徳」であったからだ。
徳川幕府は天皇を「政治的」に利用した。しかしそれは天皇が「道徳」であったからこそできたことである。現に天皇を奪い「官軍」となった薩長に徳川幕府はあっけなく滅ぼされる。300年の平和による弱体化もあっただろうが、天皇を失ったことで日本中を敵にしてしまったからだ。「道徳」によって栄えた徳川幕府は「道徳」によって滅ぼされたのである。
政治と道徳は不可分であり、ときに道徳は政治に優先する。人間は実利によってのみ動かされるのではない。

http://pu-lab.sakura.ne.jp/
投稿者:佐藤 俊
>たしかに政治が道徳的であれかしと自分も思わないでもないが、九十九匹の利益を損じてまで道徳を追求すべきではない。
「善良なる民衆」から外れたニートやアニオタは野たれ死んでもかまわないと。
喜六郎は完全に自分が「九十九匹」の側にいると思っている。だから「一匹」を見殺しにできるのだ。
>道徳とは九十九匹にも一匹にも必要なもの
「利益を損じてまで追求すべきではない」なら「九十九匹」には必要ないではないか。

http://pu-lab.sakura.ne.jp/
投稿者:名無し
宗教に通じるものとしての「文学」ですね。あの論文→「日本共産党礼讃」→「これが日本的復元力か」。

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