紙魚の目

　福島原発事故は広島原発20個分の放射性物質を飛散させた。
　
　放射性物質の汚染地域は、避難勧告された原発30キロ圏を超えて、飯館村、伊達市、南相馬市などの一部や、福島市、郡山市、二本松市などでもマダラ上に広がっている。

　広島原発から飛散した放射性物質のうち、ヨウ素131は半減期8日ですでに検出限界以下の地域が多いが半減期30年のセシウム137が大きな問題になっている。

　セシウム137は1940年代以前には地球上にはほとんど存在しなかったが、核実験と原爆によってウランの核分裂が発生し、大量に自然界に放出された。

　セシウム137は体内に入ると胃腸から吸収され、肝臓、筋肉に分布し、100日から200日で胃腸から尿中へ排出される。

　日本バイオアッセイ研究センターの福島昭治博士は、チェルノブイリ周辺におけるセシウム137の長期被曝の影響を研究している。その研究によると、低い線量の被曝が長期に続く地域では、膀胱癌が100万人当たり26.2人（1986年）から、43.3人（2001年）に65%増加した。

　福島博士は、良性の前立腺肥大の手術の時に、一部切除される膀胱の病理組織の検討を進めた。その結果として、セシウム汚染地域の住民の膀胱には、高い線量でも中間的線量でも増殖性の異型性病変が起こっていることが発見された。

　膀胱への低い線量でのセシウム137の長期被曝は、膀胱の慢性的炎症を引き起こし、これが前癌症状であると福島博士は発表した。

　チェルノブイリでは小児の甲状腺癌の問題が有名である。

　しかしながら、ヨウ素131が向上腺に集まりやすいという特徴はよく知られていて、甲状腺癌が多発することはかなり早くから懸念されていたにもかかわらず、広く認識されるには10年かかり、20年後にWHOなどによってようやく因果関係があることがコンセンサスになった。

　膀胱癌の最初の報告は18年後、発癌のメカニズムが明らかになるのに23年。

　このことは低レベル放射線被害の証明がいかに難しいかが分かる。地道な測定と、着実な研究の積み重ねが必要になっている。

　しかしながら、セシウム137が母乳からも検出され、福島博士の研究が明らかにされた現在となっては、すでに膀胱癌などのリスクは増加しつつあると見るべきであり、もはや「ただちに影響はない」というレベルを超えてきたというべきである。

参照：（“チェルノブイリ膀胱炎”―長期のセシウム137低線量被曝の危険性　児玉龍彦
http://www.ishiyaku.co.jp/magazines/ayumi/23804_355_360.pdf）

　ブッダは仏教徒ではなく、イエスはキリスト教徒ではないという話がある。

　呉智英「つぎはぎ仏教入門」（ちくま書房）は、要するに現存するお経の多くは、原始仏典といわれるようなものを除いて、もともとのブッダの実像とはかなりかけ離れたもので、原・仏教と私たちの抱いている仏教とは実はだいぶ違うものであることを述べている。

　つまり、お経にしろ、新約聖書にせよ、ブッダやイエスが死んでからかなりの時間が経過してから書かれ、編集されたものであるから、人物の実像とどこかズレが生じているということである。
　　　
　それどころか、後の世の「編集」によって、実は似ても似つかないものになったかもしれないという「疑惑」も生じて来る。

　新約聖書の編成過程が研究されてくるにつれて、イエスの原像と聖書のあいだの距離がしだいに明らかになってきたようである。（以下、高尾利数「キリスト教を知る辞典」東京堂出版を参照）


　新約聖書の最初の三つの福音書は、「マタイ」、「マルコ」、「ルカ」の順番であるが、実際に書かれた順序は「マルコ」が一番初めであったらしい。

　使徒パウロは、ローマ帝国下でキリスト教を広めることに大きな貢献をした人物であるが、彼は生前のイエスに関心は持っていなかったのであり、彼にとっては、イエスが十字架の上で万人の罪を贖って死んだこと、そして3日目に復活したことに主に関心を寄せた。

　パウロ的なキリスト教が主流派になっていったことに反対し、イエスの生前の言行こそが福音の中心であると考えた人々がいた。

　彼らの抱いたイエスのイメージは、ガラリアの貧しい抑圧され疎外された民衆の解放のために、病気を癒し、悪霊を追放する奇跡を行って、支配者たちの体制に異議を申し立てる人物というものだった。

　このイエスの原像を求める人々が中心となり、始めて福音書という文学形式でまとめられたものが「マルコ」福音書である。「マルコ」は、パウロのイエス理解に批判的な見方から書かれたものである。

　パウロ的なキリスト教から見て、「マルコ」の存在は困惑させられるものであった。

　そこでもっとパウロ的な視点からイエス伝をまとめようという動きが出てきた。そこでまず「マタイ」がユダヤ教に詳しいキリスト教徒によってまとめられた。

　「マタイ」は「マルコ」を下敷きに80年ごろに書かれた。そして、キリスト教会こそがイスラエルの本当の継承者であり、イエスの言行はすべて旧約聖書の預言が成就したものだと言う主張が貫かれることになった。

　「使徒言行録」にはパウロの手紙が多く取り入れられ、「マルコ」を「マタイ」と「ルカ」に挟み込むようにして新約聖書が編集された。「ルカ」は、キリスト教がヘレニズム世界に広がる現実を踏まえて、キリスト教をユダヤ教を超えた「普遍的」な福音として把握しようとして書かれた。

　「マタイ」と「ルカ」で「マルコ」を挟み込むことで、「マルコ」の持つ現実に対する批判的な視点を隠蔽するという編集の意図が、新約聖書の福音書の並べ方から見えてくる。

　つまり、イエスの原像は、我々が今日考えるいわゆるキリスト教とはちょっと違ったものであって、イエスは実はキリスト教徒ではなかったということすら言えるかもしれない。

　8月2日までにアメリカ連邦議会で与野党が債務上限引き上げで合意できなければ、アメリカ国債は追加発行できなくなり、いずれは債務不履行に陥るという話であるが、同じような状況は日本の国会でも起きている。

　平成２３年度予算での赤字国債発行のための特例公債法案の行方はいまだ不透明。

　自民・公明両党が成立の前提の一つとして、与野党実務者が一致した子ども手当の見直しが、自民党内に異論が多く、最終合意を見通せない。

　８月末の国会会期末か、９月中に臨時国会を召集して早期に成立させなければ、１０月以降に財源を手当てできず予算執行が停止する恐れがある。

　アメリカでもし8月2日までに与野党合意ができなければ、政府は予算執行の一部停止などで国債の利払いを続けるものと思われる。米国債の格付け低下は、連邦政府のみならず、各州の債券の信用も落とすことになるという。

　もちろん世界中の金融市場にそれなりの衝撃が走るだろう。

　不気味なのは、最後は議会での話し合いは妥結するという楽観的な見方があることである。

　問題は、共和党内部の草の根保守の「茶会党」に支持された議員が、自分で自分の首を絞めて、妥協できないところに自らを追い込んでしまった感があることである。

　日本の場合、２３年度予算の財源のうち赤字国債は全体の４割の３７兆円。税収と税外収入は４８兆４千億円。

　財務省によれば、建設国債を充てる公共事業などを除くと、国は９月末までに４２兆２千億円を支出。早ければ１０月、遅くとも１１月には税収と税外収入をすべて使い果たすという。

　特別会計収入を流用するなどのやり繰りで何兆円かをかき集められるともいうが、これもいつかは枯渇する。そしていつかは執行停止に陥る。野田財務大臣は、特例法案が成立しなければ、９月以降、予算執行を抑制せざるを得ないと言っているらしい。

　社会保障のなかで、年金は積立金があるので補填が可能。だから、すぐに支給が止まることはない。

　しかし、国庫で４分の３を負担する生活保護の支給などは、よほど財政に余裕がある自治体でもない限り止まるだろう。

　医療費も国庫負担分がなくなり、病院が健康保険組合などに医療費を請求しても支払いが滞るかもしれない？

　防衛予算では、自衛隊の航空機や艦船のメンテナンス費、燃料購入費などに影響が出るかもしれない。執行が止まれば、有事の際の緊急発進もできなくなる？まして災害時の緊急対応など大きな問題が生じるだろう。

　国債の償還や利払いが不可能になり、財政への市場信認が失われると、国債価格の暴落を引き起こし、長期金利が急騰する。もう復興どころではなくなるだろう。

　ここでも不気味なのは、自民党内に妙な原理主義的な強硬論が力を得てきているように見える一方、、メディアが「自民党も最後は妥協するだろう」という楽観論を流しているように感じられることである。

　「君子の交わりは淡きこと水の如し」という荘子の境地が人と人との付き合いの要諦であると生物学者の池田清彦さんは言う。（「他人と深く関わらずに生きるには」新潮社）

　確かにこの本で池田さんが言うことは、ワタクシにも同意できることが多い。

　対人関係はなるべく希薄なほうがいい。

　濃厚な付き合いをすると、ワタシのことを本当はどう思っているのだろうか、嫌われているんじゃないか、ワタシの悪口を誰かに言いふらしているんじゃないかと余計なことが気になってくる。

　だから悪口を言われないように行動しようなどと考え始めると、どんどん人は自由な生き方から遠ざかることになってしまう。

　友はいつ別れてもよいから友なのだ、と池田さんは言う。

　最初から無二の親友がいるわけではなく、いつ別れてもよいのだ、という心構えでつき合っているうちに、結果的に30年も、40年もつき合ってしまったというのが無二の親友の真の姿である。

　ただ問題は、淡々とした交わりこそが素晴らしいのだと思えるようになるには、面倒な人間関係を経てきたればこそということが多いのかもしれない、ということだ。

　生まれたばかりの赤ちゃんは、母親と自分の区別はつかない。母親は自分の一部であるし、母親がいないと死んでしまうこともあるから、赤ちゃんと母親の交わりは淡々としているわけにはいかない。

　大人になると許されないはずのそういう関係が、恋愛においては許されてしまう。

　ワタシは特別な人と特別な関係を持っていいんだという幻想を抱くことができるのが恋愛というものだが、いずれ夢が醒めれば現実に戻ってしまう。

　「恋愛とは、もはや二度と帰らぬ赤ん坊の時の特別な人間関係を、疑似的に復活させることによって、一種のカタルシスを得る遊びなのだと思う。」（P26)

　しかしながら、恋愛の幻想は必ず醒める。醒めてしまえばみんなウソである。「恋愛をしている二人の脳は違う脳なので、全く同じ幻想を抱き続けることは不可能」である。

　二人の幻想が同時に醒めればいいが、一方は完全に醒めて、一方は醒めていないとややこしいことになる。相手にも同じ幻想を抱き続けて欲しいと望むあまりにストーカー行為に走ったりするかもしれない。

　これはどうせ幻想だったんだから、その後は淡々とつき合えばいいとはいうが、なかなかそう上手くはいかない。

　交通ルールは事故を減らし、死んだりケガをしたりする人を減らすために作られるのだが、いちど国家というシステムが確立し、法律が制定されると、今度は法律を守ること自体を人に強制する装置になりやすい。

　どう見ても車など来ないのに、横断歩道で信号が赤ならば渡らずに待つぐらいならまあ害はないかもしれない。誰かが見ていなければ赤信号でも渡るけど、誰かが見ていたらやめておく、ぐらいで妥協する。

　しかしながら、赤信号を無視して渡った人を監視カメラで見つけ出して厳しく取り締まるなんていうことになれば、これは交通ルール原理主義である。

　原理主義とは、他人に自分の考え（正義）を押し付けて恬として恥じない、という思想だから、他人と深く関わらずに生きる、こととは水と油ほどの違いがある。

　先進国と言われる国ではどこももはや、高い経済成長を期待できないある意味で停滞した社会になった。成長というパラダイムが転換する世の中には、原理主義がはびこりやすいのかもしれない。

　欧米でも9.11以後の社会は、ますます原理主義への傾斜が見られつつあるようだ。こうなると、淡々としたつきあいでなく、濃厚な人間関係を強要されたり、そこに巻き込まれたり、あるいは自らそこに飛び込む人が増えてくるのでありましょう。

　ノルウェーの反イスラム主義（？）の若者によるテロだとか、秋葉原事件の被告などの行為からは「濃厚な人間関係」への渇望が読み取れる。

　淡々とした人間関係がこそが理想だなんていう輩は、恵まれた幼児時代を過ごすことができた特権階級だと弾劾する声が聞こえる？

　ノルウェーの大量殺人事件で逮捕された男は、ネット上に書き込まれた文書によればイスラムの侵略からヨーロッパ文明を防衛する戦いのようなことを書き、さらに背後に自分以外の組織的な関与を匂わせる証言をしているというが、おそらく数名の援助者はいたにせよ、単独犯であろう。

　この種の人種差別的な言説は、少しでも現実のイスラム系移民に接したことがあるならばありえないような、あまりに現実とかけ離れた匂いがするものである。

　おそらくこの人物も、現実社会ではそのような移民と具体的に接したことはない人物に違いない。

　日本でいえば、居酒屋かなんかで中国人アルバイトを見かけたぐらいで、ほんとに中国人と付き合ったことのない人が反中の書き込みをネットにしたり、アメリカで白人しか住んでいない地域の人が、反移民だったりするものである。

　実際に中国人とトラブルになったような人は、多くの場合、別に国だの文化だのを背負っての言説をマジメに唱えたりはしない。あくまで迷惑を受けた個人を非難する。

　このノルウェーの青年についていえば、おそらくイスラム移民のみならず、同じノルウェー人社会の中でもどちらかといえば濃い人間関係が希薄な孤独な生活をしている人物のような気がする。

　ワタクシたちは、よく今どきの若いものは狭い人間関係のなかに埋没しないで、広く社会や国際問題に関心を持ちなさいなどと説教をたれる。

　しかし、いざ社会や国際問題に関心を持とうとすれば、それは多くの場合マスメディアを通じた二次情報に接して、それを知識や情報としてアタマの中で整理するという方法に依るしかない。

　そうすると、二次情報をもとにして何かとんでもない現実離れした情報モデルの塊のようなもので頭脳が席巻されるような事態を招くことがあり得る。現実と情報のかい離を自覚するということがなくなる。

　あるいはメディアから流れるタレントの実像とは違う演技された「イメージ」に恋してみたり、ときに欲望を感じたりすることになる。

　「人を殺してみたかった」だとかいう発言をした若い人を、道徳的に避難したり嘆いたりするオトナがいたが、それは要するに現実の人間関係の葛藤がないままに孤独と戯れている人間の、生活上のリアリティーのなさの表れということが分かっていないのありましょう。

　このノルウェーの青年も、自分の人間関係のリアリティーのなさに浮遊しているうちに、アタマの中にとんでもない観念のお化けが膨れ上がったということなのかもしれない。

　自分の向けた銃口に逃げ惑う人を見て、ほとんど初めて彼は現実の人間関係を実感できたということなんでしょう。

　8月2日までにアメリカ連邦議会で与野党が債務上限引き上げで合意できなければ、アメリカ国債は追加発行できなくなり、いずれは債務不履行に陥る。

　実際には、政府は予算執行の一部停止などで国債の利払いは続けるものと思われるが、このことが市場のドル売りを進めている。

　もしアメリカ国債が債務不履行になれば、世界中の金融市場にかなりの衝撃が走るだろう。

　その影響はあまりにも大きすぎるから、最終的には債務不履行は回避されるという見方もあるが、もはや議会での話し合いは行き詰まったという見方も強い。

　共和党は、草の根保守の「茶会党」に支持された議員も多く、もはや妥協はできないところに自らを追い込んでしまった感もあるからである。

　少なくとも、債務上限引き上げが最終的に妥協できたとしても、国債格下げは避けられないとの見方は強い。

　アメリカ国債の信用不安がドル売りを加速させる中、円高が進んでいる。政府・日銀は市場介入に踏み切るとの予測もあるし、円高の原因がアメリカ国債問題なので、アメリカ政府筋も協調介入に反対はしにくい。

　しかしながら、日本の金融機関や投資家が保有しているアメリカ国債は、9124億ドル（約71兆円）に及んでいる。アメリカ国債への信用が揺らげば、日本の金融にも大きな影響は避けられない。

　アメリカ国債格下げの損失を穴埋めしようと日本国債の売却が始まれば、日本の金利も上昇し、日本国債の償還にも影響が及んでくるかもしれない？？？

　そういえば、日本の国会も「赤字国債発行法案」が子ども手当の修正協議が行き詰まり、今のところ成立の見通しが立っていない。アメリカも日本も、野党の強硬論が暴走して思わぬ結果を巻き起こさないとも限らない。

　ひょっとして、原発事故に次ぐ衝撃が8月早々に世界を走るのかもしれない。

　例えば、公明党がエネルギー政策を見直しという小さな記事を見ると・・・。

「電力の安定供給と国際競争力に配慮しつつ、原発から太陽光や風力など自然エネルギーへの緩やかな移行を進め、将来的に電力の原発依存度を低くしていく方向で調整する。」（日経新聞　25日）

　どうも、原子力への依存を徐々に低くして、自然エネルギーへ移行していくというのが誰にもハンタイできない落としどころになりつつある。

　しかし、ここに落としどころではなく、落とし穴があるように思う。

　はっきりいえば、これでは脱原発はできないだろう。脱原発を掲げつつ、やはり難しいですねということで、原発廃止がしだいに先延ばしにされていく・・・。

　そして、大きな原発事故が起こるとまた「脱原発」という声が一時的に盛り上がり、しかし時がたてばまた「自然エネルギーへの緩やかな移行」で反原発の声をなだめようということが繰り返される・・・。

　もっとも、もう一回福島級の事故が日本で起これば、それこそ日本の経済が一気に沈没する。企業が海外に移転するなんていう話で心配しているうちは、まだよかったねという話になる・・・。

　そもそも原子力発電の分を自然エネルギーで代替させるという発想が間違っていると思うのだ。今の暮らしや産業の在り方を、自然エネルギーを使って温存しようという考えは、どこか「退廃」が潜んでいないか。


　なにも原発推進派がいうように、太陽光にしても風力にしても持続性に乏しいからダメだ、だから原子力しかないという話ではない。

　そもそも産業革命以来の先進国のエネルギー消費（浪費）の仕方が間違っているのである。

　石油にしろ石炭にしろ、いわゆる化石燃料といわれるものは、百万年の単位の時間をかけて自然エネルギーから徐々に形を変えて形成されたものである。

　その自然エネルギーの遺産がずっと使わないままに放置されていたのを、人間がこの200年くらいになって使い始めた。

　特に20世紀に入って、まさに遺産を浪費し始めたのである。

　しかし、さすがにこのまま石油や石炭を浪費し続けたら、ご先祖様が営々として蓄積してきた遺産をあと2-30年で使い果たしてしまうのではないかという恐怖感から、化石燃料に代わる技術として原子力が開発されたのである。

　脱原発派の人たちの中には、原発推進派が「そんなことを言っても、自然エネルギーでは不安定で、太陽光は夜になれば発電できないし、風力は風が吹かなければおしまいだ。これでは安定した工業生産ができない」と言うと、「いや蓄電池の技術が発展するから大丈夫だ」みたいな感じで言い返すことが多い。

　いやそもそも、石油や石炭を無限に安く手に入れて発展させるような工業の在り方がそもそも間違っていた。もうそんな発展の仕方は不可能だ答えるのが正解である。

　だからこそ、原発の廃止分を自然エネルギーで代替するみたいな言い方をするならば、それは不可能だというべきである。

　むしろ、今の原子力発電に依存する部分を省エネするくらいのことをしなければ、人類は持続可能ではない、早く言えばやがて滅亡するということである。

　ただし、幸いなことに70年代の石油ショックの時代に言われていたよりは、化石燃料はすぐにはなくならないというのが現実のようだ。特に、天然ガスに関してはかなりの埋蔵量が期待できるらしい。

　70億近い世界の人口がみんな先進国並みのエネルギー浪費型の産業と生活をしようとすれば、確かに二酸化炭素のみならず、さまざまな面で環境破壊から人類は滅亡するだろう。

　脱原発か否かではなく、真面目に人類が生き延びようとするなら、原発やご先祖さまの遺産（化石燃料）に頼ったエネルギー浪費型の産業や生活の在り方を徐々に変えて、自然エネルギーという自分の「収入」分で生活を賄う暮らしに移行させていくことが求められているのであろう。

　原発や化石燃料に依存しない社会に徐々に移行させていこうと真面目に考えるならば、コンバインドサイクル型の天然ガス発電の普及は欠かせないし、自家発電の普及でエネルギー効率のよい化石燃料使用が可能な技術を広めることが不可欠になる。