紙魚の目

　日本で戦後、短期間２回だけ社会党出身の首相が出たが、それとても保守政党との連立政権である。政界に、左翼勢力が大きな勢力を占めたことなどない。

　それなのに、昨今の比較的若手の自民党政治家たちなどは、あたかも日教組が日本の教育現場を支配しているようなことを言うのはどうしてか？

　安倍首相などの頭にも、そのような幻想的な左翼思想に支配された戦後日本社会みたいなものが生き生きとうごめいているのはなぜなのか？

　自分たちの存在価値を、そのようなありもしなかった左翼支配された教育現場への批判勢力であるとする、何とも知れないほど不可思議な「反左翼」精神。

　ありもしなかった強力な日本の左翼勢力への対抗力と称し、自身の存在価値を見出しているグロテスクさに、はやく目覚めるべき・・・

　自民党政治の行き詰まりに息の詰まる思いがしていた人々は、民主党に期待したが、彼らに裏切られた思いが自民党の復権になり、空虚な思いをかこっていたその心のスキマを埋めるように独裁への誘惑が悪魔のささやきを繰り返している？

　期待を持たせてやがて裏切られるその繰り返し。

　まさか自分だけはそんなものに騙されないと固く信じていたにもかかわらず、なぜ人はオレオレ詐欺の餌食になるのか。独裁への誘惑は、オレオレに詐欺にさも似たり？

　子供は叱って育てるよりも、ほめて育てよという人がいる。いやいや、甘やかしてはいけないという人もいる。いずれにせよ、結婚もせず、子供もいないアタクシにはよくわからない。

　子供の立場からすれば、たしかに、先生にほめられて自信を持てるようになったという美談に心動かされるものはあるのだが、ほめられることによって、さらに人からほめられるようと意識するようになると、自分の人生を自分の力で生きるよりも、他人の人生を生きる結果になってしまうということもあるらしい。

　まあそうなれば、これは自分の首を自分で締めるような苦しい生き方をしなければならなくなる。

　親の期待するような成績で、親が望むような学校へ進学し、親の期待に背かない職業を選択するそんな人生が苦しいと思う人がかなり多いし、逆に親の期待に背いてしまった自分を責めている人もかなり多い。

　親に反逆し自由な生き方を選べば、実はそれがうまくいかなかったとしたら、全くの自己責任になってしまう。実はそうなることが怖くて、それよりは心で反抗しつつも親の期待に従った人生を選択してしまったということが多いように見える。それはうまくいかなければ半分は親のせいにできて、責任は回避できるということでもある。

　ワタシが台湾に行ったのは確か１９８７年だった。まだ戒厳令下だという話だったけど、実のところ戒厳令がずっと数十年続いているから、見た目、社会生活はまったく平穏なのであった。

　しかしながら、その後すぐに戒厳令解除、野党も参加した選挙が実施されるようになった。おもえば、蒋介石の息子の蒋経国が総統だったが、まもなく彼が亡くなり、李登輝の時代になる。

　最近、改めて蒋経国のことをウィキペディアで調べてみたら、彼はソビエトに留学し、ながらく父と不仲で、実は中国共産党に入党していた時期もあったのだが、日中戦争の中、父と和解して国民党入りした経歴の持ち主であったようだ。

　おやおや、そうなると共産党と国民党は水と油と思い込んでいるのは、平和ボケの日本人の反左翼分子たちの思い込みの部分がかなりあるのかもしれない。

　確かに李登輝時代ぐらいまでは、米国は台湾寄りだったけど、その後の民進党時代を経ていつの間にかアメリカと北京政府の中国とは切っても切れない蜜月関係になっていて、台湾独立派の民進党・陳水扁に対する風当たりは強くなった。そして、今の馬英九総統の中台関係緊密化に至る。

　この辺の時代の流れの急展開に、日本人の、特に自称保守・反左翼分子たちの頭の回転はまるでついていけていない。

　オバマ政権の意向は、もはや完全に台湾の中国への併合を認めているようである。もちろん、あくまでも「平和裏の統一」ということではあるんだが。

　物質は単独で存在せず、周囲の環境と相互作用し、素粒子のレベルでは他の物との明確な境界線を持っていない。

　あらゆる物質と見えるものは出来事なのである。出来事は他の全ての出来事と関連している。

　出来事は全て過程の部分であり、時間的に隣接している。しかしある出来事が必然的に次の出来事を生起させるというわけではない。過程は断続的である。

　物質という概念は出来事から論理的に構成されたものである。素粒子が粒子であると同時に波である重ね合わせ状態だと量子力学では説明される。その状態は波動関数で表現される。物質は変化するエネルギー波自体の運動であり、物質はエネルギーの一形態である。

　心も出来事から構成されたものである。心と物質はともにその基盤にある根本的な出来事の側面である。

　心や物質的はいずれも実体ではなく、両者はともに根源的な要素である感覚からなる。感覚が主観によって構成されたものがセンスデータ（感覚与件）であり、机や花など個物として認識されるものであり、その個物を認識しているとする「私」という自我も、このセンスデータから論理的に構成されたものである。

　宇宙は根本的には出来事（events）からなっている。

　全ての物と見えるものは単独で存在せず、周囲の環境と相互作用し、出来事となり、その出来事は他の全ての出来事と連結している。

　アタクシはバートランド・ラッセルの「哲学入門」（角川文庫　生松敬三訳）を１０代の頃から何回か読んでいる。しかし、数学とか物理学の知識はないから、ラッセルの哲学の全体像はよく分からない。以下は聞きかじりの知識である。

　ラッセルは分析哲学者のなかの一人であった。哲学的手法は分析的・論理的であり。ヴィトゲンシュタインが最終的に日常言語分析を哲学の中に取り入れたのに対し、ラッセルは日常言語を信頼しなかった。これは、彼が人間の本能と直感に信を置かなかったことを意味する。

　彼が反戦運動家でもあったのは、戦争を人間の闘争本能の露呈と考えたからだという。ラッセルにとっては、戦争をもたらすような人間の原始的な本能や直感から構成されたものが日常言語である。原始的な本能や直感のシッポを持つ日常言語を批判し、数学と科学の知見を尊重し、分析と論理による認識を重んじた。

　しかしながら、戦争を人間の闘争本能の発露と考えるのは正しいのだろうか？

　アタクシは、人間には闘争本能があり、ほっておけば残虐なことをしたがるから、理性によってそれにフタをしなければならないという考え方に疑問がある。ただしもちろん、人間の本能は善であり、本能と直感が自然に発露すれば、人は相手を殺傷することはないという性善説もまた極端だと思う。

　キリスト教原理主義の一部の人ならば、聖書に書いてあることは実際にあったことだ、真実だとして、進化論なんかをを否定する。しかし、いくらなんでもそれは多数ではないだろう。

　そうすると、聖書に書いてあったことは科学の発展で信頼性を失ったということか。しかしだからキリスト教への信頼も失墜したかといえばさにあらず。

　なぜ多くの信者は科学と宗教を分けるような思考を身につけたか。まあ一番考えられるのは、聖書は一種のブンガクとして読めばいいという思考であろう。

　シュライヘルマッハーという人は近代の自由主義神学の祖であるということだが、それはつまり、宗教とは直感と感情がその本質であるというものである。つまり科学が論理と実証だとすれば、宗教は自己の直感と感情によって世界を解釈する。言ってみれば、ロマン主義的な宗教観だ。

　まあ、このタイプの宗教家や信者はいまでもたくさんいる。だから、自然科学者にして私生活では熱心な宗教の信者である人がいてもなにも不思議はない。

　しかしながらこのタイプの宗教観はホントに正しいのか？総理やら大臣が靖国に参拝するのは個人の「ココロの問題だ。だから外国（実際は中国、韓国？）にとやかく言われる筋合いのものではない」という昨今よく聞くフレーズもまた、実は自由主義神学のなれの果てみたいな話でありましょう。なんだか都合が悪くなると「ココロの問題」に逃げたという感じがどこかつきまとうのである。