Kirokuroの毒吐き空間

『老人と海』で讀書感想文を書かうとしてゐる子もゐるだらうけれども、何うだらう。あれの解説は、文化の深みとか、生き方とか、さう云つた事に問題意識を持つてゐる人には示唆的だけれども、高校生邊の人が感想文を書くのにはまるで役に立たない――と言ふより、邪魔になるだけのものだらう。と言ふより、『老人と海』は、若い人が讀むのには適しない本だ。面白いと云ふのならヘミングウェイのもつと前の本の方が良い。『老人と海』は、坪内祐三式に言ふなら「シブい本」で、はつきり言つて辛氣臭い内容だ。
逆に、それなりの「資格」を持つ人なら、『老人と海』は面白く讀める本である筈だし、福田さんの解説も理解出來よう。

旧闇黒日記より一部転載

三十数年生きてきて、ヘミングウェイを読むのに資格が必要だなんて知りませんでした（笑）。
「ヘミングウェイ読者検定」なんてのがあるのだろうか？
「文化の深みとか、生き方とか、さう云つた事に問題意識を持つてゐる人」なんてエラソーなこと宣ってるけど、ネット上でアニメ話や古本の自慢話ばっかりしてる奴の「生き方」って一体どういうものなんだろうか？

野嵜に限らず、ヲタクって趣味に資格を求める奴ばっかだな。
だからヲタクって嫌いなんだよね。

前回、「分からない」にも質があるということを書いたんだけど、どうも松原信者連中には理解できなかったようなんで、今回詳しく書いてみようと思う。

野嵜健秀さんの文章の分かりにくさというのは、野嵜さんの紡ぎ出す理論が分かりにくいのではなく、単に文章が下手だからである。
野嵜さんの文章は単に3〜4行で説明出来ることを、屁理屈をこねくり回して無駄に長い文章になっちまってるだけである。
野嵜さんの「国語論」なんて、単に「正字正假名は論理的に正しい、だから守れ」って言ってるだけだからなぁ。

野嵜さんに限らず、木村貴氏にせよ、森英樹にせよ、言ってることはいつも同じ。

1.古今東西の思想家・哲学者の片言隻句を取り上げて威張る
2.「優れた西欧文化」を賞揚して「劣った日本文化」を貶す
3.自分語り

大体、この3パターン。
本当、分かり易い人達です（呆）。

最近の人は――と言ふよりも、その手の「わからない人」は、どんどんどんどん増えてゐるやうな氣がする。殊に、ウェブで氣樂に物を言へるやうになつて以來、「わからない人」が大聲で「わからない事を言つてゐる人間」を激しく罵る事が目立つやうになつてゐるやうな氣がする。
しかも「わからない人」は、「わからない」のは自分が惡いのでなく相手が惡いのだと思ひ込む傾向がある。この種の人は、思ひ込みが猛烈だから、「わからない事を言ふ奴は成敗せねばならない!」とか本氣になり易く、手段を選ばない。自分の正義を心から信ずる爲に、どれ程惡辣なやり方でも許されると心から信じてしまふ。彼らは「わからない事を言ふ人間」の活動を執拗に妨碍して粘着と化す傾向がある。

旧闇黒日記より一部転載


「わからない事」にも、質という物がある。
「わかる」価値もない「わからない事」というものも、この世には厳然と存在するのである。
野嵜氏の「言論」とやらは、まさにそれに該当する。
つうか、野嵜氏の「言論」というのは、誰でも分かることをわざわざ分かり難く書いているにすぎない。