Kirokuroの毒吐き空間

「Kirokuroの毒吐き空間」（当時の名称は喜六郎の小屋）を開設してはや３年になる。
３年の間に松原信者周辺にも色々な変化があった。

まず、例の論争史騒動でミソを付けた某経済ジャーナリストが、遅刻の震源なるブログにて、「ケインズは左翼」だの「 「介護の現場」よりも、經濟についての智識が必要です 」だのと珍自由主義的お笑い経済論を偉そうに開陳して顰蹙を買い、ネット上から消えていった。
それにともない、経済ジャーナリストのコバンザメだった森英樹も消滅した。

そんな中、相も変わらずヤミグロ日記に下らない文章を綴って得々としているのが野Ｑこと野嵜健秀くんであり。
そんな野嵜が、ヤミグロ日記にこんなことを書いている。

敗戰によつて、「過去のものは全て惡」――過去のものは全て破壊せよ、と云ふ事になつた。「傳統の破壞」は即「反省」と云ふ事になり、「反省のポーズを誇示する」事が「進歩主義」と云ふ「正義の態度」とされるやうになつた。假名遣ひにおいても、既存のものを破壞し、全く新しいものを「民主的」とか稱して創作する事が、「現代の日本人」のとるべき「反省」の態度であり、「道徳的に良い事」である「と云ふ事」にされるやうになつた。「現代仮名遣」は、昭和二十年より前の假名遣の持つてゐたそれとは全く異る本質を持ち、伝統から完全に斷絶した「新しい表記」である。
が、正かな派が「現代仮名遣」を批判して、傳統を斷絶した事を「惡し」とするからこそ、「現代仮名遣」派＝「新しければ全て良し」派＝「現代の人間は現代の時間の中で孤獨に引籠つて、しかしそこでわいわい騒がしく樂しんで、快を貪つてゐればよし」派の人々は、「歴史的假名遣も傳統を斷絶したのだと云ふ事」にして、「歴史的假名遣」を侮辱して――しかしその目的は、「歴史的假名遣派の人間を侮辱する」事にあり、その爲に彼等は歴史的假名遣を利用してゐる。Kirokuroを見れば判る通り、彼等「あたらしければ統べて良し」派＝「刹那的な愉しみに耽つてゐればそれで人間は良いのである」派は、觀念よりも人間を優先する。だから觀念は全て、他人を侮辱し、自分は偉いと言ふ爲の材料に利用される。Kirokuroを見よ。Kirokuroは、觀念を利用して、他人を侮辱し、自分を誇示する事だけを目的に、「ブログ」をやつてゐる。他の全ての「現代仮名遣」派の人間も、大同小異と言つて良い。

（ヤミグロ日記　平成二十一年十月十八日 より一部抜粋）

以前から野Ｑを知る人なら周知のことであるが、元々野Ｑは「自由主義者」を標榜し、「伝統」「愛国」を唱える立場の人を嘲笑・揶揄してきた人間である。
「正字正かな」を守るのは、それが伝統だからではなくて、「正字正かな」が「論理的に正しい日本語」だからである、と唱えてきた人間でもある。
その野Ｑが、自説が通用しなくなったからと言って、いまさら「伝統」を云々して保守ぶりっこをするのは見苦しい。

野Ｑは、私がネット右翼叩きをするのを非難しているが、サミュエル・ジョンソンの格言を引用して鐵○会掲示板を襲撃したり、西尾幹二読者や白波氏を叩いて喜んでた人間に非難される謂われはない。

野Ｑは人様を偉そうに非難する前に、自身に他人を非難出来る資格があるのかどうか胸に手を当てて考えてみるが良い。

野Ｑのライバル？である七鍵氏がこう述べている。

正しい、正しい、正しいなんて、口でいふだけなら誰でもできることであつて。正しかつたか否かは、行つた結果に對して自身以外の誰かが下す判斷である。結果も殘すことができない人間が、「正しい」ことについて言及してゐる姿は滑稽以外の何ものでもない。なるほど、哲學とは便利な學問だ。

私もこの意見に同意する。
野Ｑ言う「正しい意見」なるものは、単に野Ｑ自身が「正しい」と思いこんでいるだけに過ぎない。

Kirokuroちゃんねるで取り上げてた人がいたが、野Ｑの本質が垣間見える記述をヤミクロ日記の中に発見したので紹介する。

滑稽に見られようが人から嘲られようが、正しさの必要は語られなければならない。理想とはさう云ふものだ。
理想は、語られなければ、それを尊重する人間がゐなくなつてしまふ。道化にでも何にでもなつて良い。人が大事なのではなく、理想が大事なのだから。そこまでして理想を尊重するならば、理想の爲に人は自らを擲つ事が出來るだらう。
（ヤミクロ日記　平成二十一年九月十八日 より一部抜粋）


人よりも理想が大事。
これは偏狭なイデオロギストの考え方であり、私とは相容れない。
私はやっぱり、人あっての理想だと考える。
野Ｑは病的な共産主義者や市場原理主義者と同類の人間だ。

野Ｑは、自身のブログで爺氏と二度にわたって論争（笑）をし、敗れた。
私がこういうことを書くと、野Ｑは「Kirokuroの根拠なき決めつけだ！」とか「悪質なデマ」とかきっと宣うだろう。
だが、野Ｑ敗北にはれっきとした根拠がある。
しかも、その根拠を提示したのは他でもない野Ｑ自身である。

ここで、かつて野Ｑが書いた書き込みを紹介しよう。

あちらで出入り禁止になつたみたいです、笑ひ　投稿者：野嵜健秀 　投稿日： 8月21日(火)19時01分05秒

アレクセイも、一應level 1掲示板の使ひ方は知つてゐるらしい。

>私たち３人の「お遊び」は「実在と不在の皮膜を行き来する戯れ」なんです。だから、その前提として「実在」するという形にはなっていますが、「実在する」とは明言しないんです。「実在するかも知れないし、しないかも知れない」というその「境界」を楽しみ、楽しんでもらおうというのが、私たちの狙いなんですよ。

「妄想」「電波」と云ふ言葉を想起しました。

と言ふか、帝國電網省掲示板、Yahoo!掲示板、鐵扇會掲示板に續き、久々に出入り禁止ですよ。「出入り禁止＝勝利」と前から私は言つてゐますからね。笑ひ。
※太字強調は筆者


この「野Ｑ理論」に従えば、ゲストブックを停止させ出入り禁止にされた爺氏の勝利ということになる。
自分が設定したルールで自分が敗北するんだから、野Ｑって相当な間抜けだと思う。

野Ｑ自身は、自らを「右翼左翼を超越した反時代的教養人（笑）」と規定してるんだろうけど、私に言わせれば野Ｑとネット右翼は似たもの同士だと思う。

イデオロギーばっかりで生活感覚がスッポリ抜け落ちている所とか、主張に行動が伴っていない所とか。

野Ｑは松原正の再評価と正字正仮名の復権を目指しているらしいが、奴がやってることと言ったら、公開日記で神保町での「釣果」自慢とか、しっとりクッキーを食べながらマウスパッドの下らない写真をアップして喜んだり、方々の掲示板やブログを荒らして喜んだりとかそんなんばっかで、かえって目標を遠ざける結果を招いている。

ネット右翼どもも、愛する麻生自民党勝利を目指している割には、麻生太郎に個人献金したとか、自分が住む選挙区の自民党候補の選挙ボランティアをしたなどという話は聞いたことがない。
やったことといえば、西○幸祐や水×政憲に煽動されて不良在庫だった麻生太郎の新書購入オフなんてトホホな企画に乗せられたり、２ちゃんねるのあっちこっちのスレッドで空気も読まずにネット右翼系のテンプレートを貼り付けて、かえって常識人に嫌われている。

野Ｑとネット右翼の両者に言いたい。

やるんなら本気でやろうよ。

野Ｑさんは、ライトノベルの愛好者で何でもライトノベル関連の賞の選考委員だかなんかをやっているという情報を耳にしたことがある。

ま、別に野Ｑがラノベ好きでも一向に構わないのだが、ただ野Ｑのラノベに関する記事を読んでいて気になる点が一つ。

私はライトノヴェルが所謂純文學に取つて代はればいいとすら思つてゐる。

然るに、日本では、大衆小説と純文學とを「截然と區別」する。が、その區別はナンセンスであると私には思はれる――と言ふより、何れにしても、本來の意味での文學作品が、大衆小説からも純文學からも、殆ど出てゐない事實がある。

エンタテインメントの領域では、寧ろ純文學よりも讀手の鑑賞の仕方はシビアで、いんちきなキャラクタはすぐに見拔かれる。

逆に、可能性の點で、日本の純文學よりは、ライトノヴェルの方が、よつぽど文學に近いと言へる。

（これぜ〜んぶヤミグロ日記の記述）

皆さんもおそらくお気づきだとは思うが、野Ｑさんはやたらラノベと純文学を対比させるのである。
これは野Ｑさんが内心ラノベは純文学より劣っていると考えていることの裏返しなのであることは言うまでもない。
野Ｑの純文学へのコンプレックスは、１９世紀のドイツナショナリズムが、後進的帝国主義国だったドイツの、先進的帝国主義国イギリス・フランスへの劣等感の裏返しだった事実と似ていなくもない。

そんなにラノベが純文学より劣っていると思ってるんだったら、さっさとラノベなんか読むのをやめて、純文学だけ読んでりゃいいのに。